{تآريّخ زهرآن}

 

زهرآن آحفآد آلصحآبه ۈآلملۈڪ

—–

 

 

حين هاجر الى عمان مالك بن فهم الدوسي إثر حادثة جرة لجاره مع أولاد أخيه عمرو بن فهم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران، عندما كانا يعيشان معاً في ديار السراة في قرية الجبور بجوار جبل العرنين ، وبسبب هذه الحادثة تحول مالك بن فهم عن أخيه ولحق بعمان، ويحكي الأزدي تلك الحادثة فيقول: كان مالك بن فهم رجلاً جليلا في قومه شريفاً، وكان منزله بالقرب من العرنين( جبل إلى الأن يسما بذلك الأسم)، وكان سبب خروجه من السراة إلى عمان أنه كان له جار وكان له كلبه فرماها بنو أخي مالك بن فهم فقتلوها – وكانوا أعز من ولده – وكان له من الأولاد تسعة، فغضب وقال : لا أقيم ببلد يُنال فيه من جاري فلا أقدر أن أمنع عنه، ثم خرج هو وولده حتى نزلوا عمان، وفي ذلك يقولألا مـن مبلغ أبناء فـهـم
…………………….مغـلغـلة عـن الرجل اليماني
****
ومـبلغ منهبا وبنـي بشير
…………………….وسـعد اللات والحي الـمدان
****
تـحية نـازح أمـسى هواه
………………………بـجنح البحرمن أرض عمان
****
فحـلـو بالسراة وحل أهلـي
…………………….بأرض عمان في صرف الزمان
****
جنبنا الخيل من برهوت شعثاً
………………….إلى تـلهاب مـن شرقي عمان
****
وبلعـرنين كـنا أهـل عـز
…………………..مـلكنا بـربراً وقـرى معان
****

وهاجر معه أخرون من بطون زهران من نسل غالب بن عثمان بن نصر بن زهران ، فما لبثوا أن انتشروا في نواحي عمان

وقام ومن معه من الأزد بإجلاء الفرس عن عمان وأصبح ملكاً لعمان واتخذ من مدينة قلهات عاصمه لملكه وقد حكم عمان أكثر من 70 سنة وسار فيهم سيره حسنه، وكان مالك قد أتخذ من أولاده حرساً له حيث كان يحرسه في كل ليلة واحداً منهم وكان يحب أصغر أولاده سليمة ويخصه بلعناية ويعلمه الرماية فغار منه اخوته وكادوا له عند أبيه وقالوا أن سليمة ينام أثناء حراسته لك فقام مالك بلتخفي للتاكد مما قاله أبنائه عن سليمة فاحس سليمة بصوت فرمى بأتجاهه فأصابه بسهمه فلما تكلم عرفه سليمة فقال أنا سليمه فقال مالك ولأمك الويل أحسبك والله قد قتلتني فادن فأحملني فحمله وانصرف بأخس كرة ولم يزل مالك وجعاً من رميته حتى مات سنة (480) قبل الهجره النبويه الشريفة (157م) وفي ذلك قال مالك
جـزاه الله من ولد جـزاء
……………………سليمة انه سا ماجـزاني
****
اعـلمه الرماية كـل يوم
…………………..فـلما اشتد ساعده رماني
****
فلا ظفرت يداه حين يرمي
……………………وشلة منه حـاملة البناني
****
فـبكوا يابني علي حـولا
…………………ورثوني وجازوا من رماني
. ****

وهنا يلاحظ ان مالك اراد ان يعطي سليمة فرصة للهروب من عقاب اخوانه عندما طلب رثائه حولا كاملا ثم محاسبة سليمه وهذه حكمة رائعة

وقال سليمة في ذلك ندما على رمه لابيه
انـي رميت بغـير ثـائـرة
…………….بيت المكارم مـن بني غـنم
****
ماكـنت فيما قـلت تعـلم
……………من قد احاطت من ذوى الفهم
****
ولقد رمبت الركب اذا عرضوا
……………….بين التليل فـروضة النجـم
****
فـرميت حـاميهم بـلا علم
……………..ان ابـن فـهم مالكا ارمـي
****
فـوددت لو نفع المنـى احدا
…………..أنـي هناك اصابني سـهمي

————–

كتب المؤلف الشهير صالح بن علي السلوك

 في كتابه غامد وزهران

الزمان …والمكان ) قبيلة بني علي :

 

(( وهي فخذان :ة فخذ المخافة بوادي ثروق

 بالسراة وبتهامة وفخذ أيل ثابت بوادي

 الجرداء بتهامة وبالسراة وبني علي في

 الأصل تعود لبني منهب من دوس ))

ومواطن فخذ المخالفة :1- قريــــــة رمس

 2- قريــــــة الدولان 3- قريــــــة

 الحبشة 4- قرية الريحان 5- أيل عيفة .

 
ومواطن فخذ أيل ثابت بوادي الجرداء

بتهامة وقد تفرع من هذا الفخذ اللحام

الاتية
 أيل أحمد
 أيل محمد
 أيل عطية

 الفقهاء

 
ومساكن أيل أحمد 1- حبس الحاوي وتقع

بوادي السعبرة من روافد الجرداء وسكانها

 الحلسه

وال ابوشعيرة

 
2- قرية جناب الحاوي متفرعة من القرية

 السابقة .
3- قريــــــة القري تفرع منها قرى

 صغيرة آل عامر وسكانها الساهر وال عامر .

4- قريــــــة قرى الغراب تقع بوادي الكف

5- قرية الحدبة 6- قرية ريع ايل مطره

 بوادي الكف وسكانها الصمداء , وال عبد

 الله , والحصاريه , والكداشيه .

 
7- قريــــــة الفرعة وسكانها لحمة أيل عبيد , والعشوة , وأيل صافية .

مساكن ايل محمد

 
1- قرية القزعة 2- قريــــــةحبس ال

 فيوق 3- قريــــــة الفيشه 4- المرخة

 

 

 العليا 5- قريــــــة

النبعة ويتفرع منها قرى صغيرة هي الحبوة , والولجة , وحبس المسروح , قرن العسل
( من الحام سند الميلح )

6- قريــــــة سند الميلح ولحامها

 اللجماء , وأيل سليمان , والقحمان ,

 وأيل مبارك , والعقشان

7- قريــــــة الصنم

ج) مساكن أيل عطيه 1- قريــــــة الحنكة

 2- قريــــــةحبس الحقيبة 3-

 قريــــــة حجن جنوب الكف 4-

 قريــــــة الرهوان تقع بوادي الكف

وسكانها ثلاث لحام أيل يحيى , وأيل

مطرة , وايل حسن .

د) قرية المربا وسكانها أربعة لحام 1-

العمر 2-ال علي 3- صلاح 4-ال سعيدان .

إلى أخر كلام المؤلف صالح بن علي السلوك

 في كتابه المشار إليه أعلاه غامد وزهران

 الزمان …والمكان ) الطبعة الأولى عام 1427هـ 2007م

ولي ملاحظه على القرى فهناك قرية القري جزء من سكانه من آل عطيه وكذلك

فهناك آل جار النبي وال سعيد بتشديد

الياء وقرية حبس بن زينة سكانها آل عطيه وكذلك سمعت أكثر من مرة أن بني علي

 أصلهم من بني منهب وأنا هنا تسأل بني

 

 علي أضعاف بني منهب أي أنهم الأكثرية

 فكيف تتبع الأكثرية الأقلية إلا إذا كان لكل قاعدة شذوذ .

—–

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(صور من زهران)